2005年7月小牢騷合集
July 31, 2005
洋紫荊不是紫荊
By ewhyip
紫荊跟洋紫荊是否一樣？
小學時讀過香港市花是洋紫荊。不知怎的1997之後只有紫荊（如愛國雜誌《紫荊》）或X紫荊（如金紫荊廣場、大紫荊勳章）。我心裡不禁納悶，紫荊是否洋紫荊的簡稱，還是愛國人士別有用心把「洋」字悄悄地抹掉。
《辭海》1999年版（過氣國家主席兼總書記江澤民題字）縮印本頁1415「紫荊」條云：「紫荊(Cercis chinensis)。豆科。落葉喬木……」。同書並無「洋紫荊」條。（又按：《現代漢語詞典》、《漢語大詞典》等均不收「洋紫荊」條，大概是香港獨有的東西吧。）
至於洋紫荊，據香港樹木谷網站http://www.hktree.com/tree/Hong_Kong_Orchid_Tree.htm介紹如下
「洋紫荊，學名 Bauhinia blakeana，蘇木科Caesalpiniaceae，羊蹄甲屬Bauhinia，常綠喬木。」
我的生物學只有會考B級，沒有資格說三道四。但從文字上看，除非我看見有詞書說「洋紫荊，簡稱紫荊」，否則我不能接受兩者完全相同，起碼洋紫荊是「常綠喬木」而不是「落葉喬木」。
據該網站，洋紫荊有幾點趣聞，
1. 1908年於薄扶林鋼線灣（現為數碼港）被法國傳教士發現，以當年港督亨利布力爵士Sir Henry Blake而命名Bauhinia blakeana.
2. 有人說此樹為羊蹄甲與宮粉羊蹄甲的雜交種，故屬不育樹，只見開花，不見結果．
洋紫荊是香港的代表，香港是中國自古以來不可分割的一部份，但美麗的洋紫荊卻是英帝國主義者強佔香港後由洋人發掘出來的。香港是英國理性文化與中國小農文化雜交的東西，是不育的，有人豪氣地說可以在哪裡建立X個香港只是空想。
如果洋紫荊簡稱紫荊，那麼買洋蔥可以單說買蔥，買洋蔘可以單說買蔘吧。是否有一小撮人在混淆視聽企圖竄改歷史及生物把「洋」字從神聖不可分割的「洋紫荊」一詞分裂出去，吾不知矣。
嚴正聲明：如果紫荊就是洋紫荊，我認錯。不過如果紫荊跟洋紫荊本是一樣，為什麼要抹去洋字？
Posted on: Sun, Jul 31 2005 1:57 AM
July 30, 2005
倦
By ewhyip
之一
女兒睡午覺，每天就只有這個多小時以及晚上9時她睡覺後我才有時間做其他事情。
暑假以來生活比上學更忙，養兒育女比教學更艱巨，證明家長比教師更重要。
之二
前晚聽光明頂，陶傑等人分析大馬所謂辱華事件，經新馬華人、酒店職員、遊客等多角度全方位分析後，大概可以結案了。我常說聽光明頂較文化科更啟發思考，又得一證。懂唱國歌，so what？懂普通話，so what？懂在準確時間揚手擺甫士升國旗，so what？禮失而求諸野，古有明訓，今天仍是如此。今天更是失禮死人！
之三
昨夜睡不好，只好讀書，凌晨4時讀畢Bruce M Metzger的Reminiscenes of an Octogenarian《八旬老人回憶錄》（Peabody, Mass:
Hendrickson, 1997）.Metzger是當今聖經研究泰斗（兼長壽），讀其傳記等於了解近世紀以來的聖經研究成果。他中學時已通拉丁文，大學時先後掌握希臘文、德文，入Princeton Theological Seminary時再通希伯來文等多不勝數的文字，加上長壽，所以成就驕人。這種背景我只有等第N世。
Metzger 有一專章講Literary Forgeries，是講他如何揭破偽造的古老文獻。令人詫異的是有些作偽者已是博士級數，但因種種因素竟然偽造文獻，更寫成論文發表。當然，這些事中國也有。新語絲的方舟子專做學術打假，不過恕我不愛國，就是打假中國也不如外國，因為上綱上線或者可以嚇親人，但能否服人還是要靠講道理的。
每當我聽到「一小撮別有用心企圖分裂破壞違反」的說語時，禁不住「kit」一聲笑，這些「廢」話（據李天命定義）只會成為語言的反面教材。
之四
鳳凰衛視播映抗日紀錄片，那些熱血同胞的勇氣氣節，直教人崇敬。儘管主持人把他們英雄化，但看著那一堆堆頭顱，特別是看到那不能長大成人被殘害的小孩時，總忍不住眼淚。只可惜這些人偏偏不能獲頒大紫荊，那些變色龍或緊跟形勢的卻可以獲「愛國人士」的尊稱。歷史總會給他們算帳！
之五
Posted on: Sat, Jul 30 2005 12:26 AM
July 16, 2005
終點站！請下車！
By ewhyip
「各位乘客請注意，香港列車已經到達終點站，所有乘客請下車。」
香港已經沒有明天，因為有人總喜歡把自己人做實驗品。日本七三一部隊做人體實驗，用的是中國人而不是日本人，原因不用說。香港教育改革家做實驗，用的是香港人，自己的子弟卻逃之夭夭到外國私校（多數是幾百年歷史，課程傳統過傳統的那些）去，比日本人更麻木不仁。
2005.7.16信報又有程本地教育家的大作，請看小標題「港教改居世界前列」，請看結論句「香港的三加三加四改革，似乎在改革方面走在世界的前列」，就可以不看全文了。
請問哪一位教育改革家的子弟是在香港讀完大中小學？如果沒有請收聲。成年人的虛偽只會教壞細路。現實生活是出洋的學生年紀愈來愈輕，教育改革家也不例外。如果香港教育改革好，為什麼不留下。再說，「走在世界的前列」不代表什麼，中國貧窮人口「走在世界的前列」，香港貧富懸殊「走在世界的前列」，香港鋁窗墮街率「走在世界的前列」，怎樣？
程本地教育家引述PISA(2000)研究，提到香港「在各項表現中〔是〕領頭者」，請看最近一期的真相
香港十五歲的學生的數學能力在第二期「學生能力國際評估計劃」（簡稱PISA）中再次名列第一，而科學能力排名第三，但閱讀能力（中文）由第一期的第六位降至第十位。
結果發現香港學生在數學能力取得550分，連續兩期排名首位，但與其後的芬蘭、南韓、荷蘭、列支登士頓及日本無顯著差距。科學方面，香港排名第三，得分539，在芬蘭及日本之後，但三者無顯著差距；解難能力得分為548，為第二高得分，使香港與南韓、芬蘭、日本、新西蘭及澳門同列最佳成績。在閱讀方面，香港排名第十，得分510，但只是明顯低於芬蘭、南韓、加拿大、澳洲。http://www.cuhk.edu.hk/ipro/pressrelease/041207c.htm
原來香港的閱讀水平急降，程本地教育家似乎視而不見，還沾沾自喜。新高中課程和新新高中課程推行過急，否定百年以來學文傳統，是罪魁禍首，可是沒有教育改革家肯承認責任，比阿蓋達還不如。
一句話，言行一致才有說服力。
Posted on: Sat, Jul 16 2005 11:50 AM
July 15, 2005
下一站：普通話！
By ewhyip
春江水暖鴨先知，今天文匯報又推出了一篇用普通話教中文的小文章，看來政府又將會有新搞作了。
該文認為用普通話教中文是大勢所趨，因為（按：括號內的文字是我的引申）
1. 與祖國（十三萬萬同胞）及世界（非我族類）接軌
2. 廣州話已經是弱勢語言，（言之不文，行之不遠）
3. 用廣州話教中文（或者說抗拒用普通話教中文）是盲目的優越主義
4. 用普通話教中文是無可避免的宿命（認命啦！）
牢騷齋主按：從來沒有人說用普通話教中文有問題，問題是在目前的條件（師、生）下，用普通話教中文只是大躍進。君不見有些學校已經有「人有多大膽、地有多大產」的心態？（普通話不流利不要緊，只要肯試）君不見已經有學校有「衛星田」的報告？（只是用錄音機播課文的普通話版一次，就夠膽死說全校用普通話教學。）〔以上術語如不明白請看中史書，香港的優越教科書比較可靠。〕
再說，操廣州話的人以千萬計，相對十三萬萬同胞自是弱勢，但數千萬並不是少數。新加坡不同，人口少，方言多，語文多，順民多，政府一聲令下，馬上用簡化字，馬上用普通話，繁體字、方言馬上被視為反潮流，遭新生代唾棄。大陸治國學新加坡，治大國如烹小鮮，此之謂也。不過香港不一樣，過去幾十年（可能過百年）一直用廣州話教學，我們的文章同樣可以寫得通順出色。說我們是盲目優越主義，是典型的共產術語。論語言污染，大陸比香港更嚴重，陶傑有一例句：「黨和國家領導人關於在加大學習三個代表力度的主導精神下以人為本加強社會主義法制反貪防腐提高總體管治能力的第三次會議的工作報告」！（〈風濕關節炎〉，《國度的零時》（香港：皇冠出版社，2005），頁242。）我敢相信陶傑不是憑空寫的。
不過，認命啦！據說（從未查證）當日革命黨是以投票方式定國語，而廣州話以一票落敗。認命啦！
Posted on: Fri, Jul 15 2005 10:56 PM
July 10, 2005
失眠
By ewhyip
無壓力下竟然失眠，只好找些工作消磨一下。
今天讀到《禮記•檀弓下第四》，其中有一段頗有現代意義：
魯 人
有 周
豐 也
者 ．
哀 公
執 摯
請 見
之 ．
而 曰
不 可
． 公
曰 ．
我 其
已 夫
． 使
人 問
焉 ．
曰 ．
有 虞
氏 未
施 信
於 民
而 民
信 之
． 夏
后 氏
未 施
敬 於
民 而
民 敬
之 ．
何 施
而 得
斯 於
民 也
． 對
曰 ．
墟 墓
之 間
． 未
施 哀
於 民
而 民
哀 ．
社 稷
宗 廟
之 中
． 未
施 敬
於 民
而 民
敬 ．
殷 人
作 誓
而 民
始 畔
． 周
人 作
會 而
民 始
疑 ．
苟 無
禮 義
忠 信
誠 愨
之 心
以 位(水旁) 之 ． 雖 固 結 之 ． 民 其 不 解 乎 ．
經文的大意是有虞氏沒有向人民灌輸信任國君的教育，而人民信任他；夏后氏沒有向人宣傳敬重國君的教育，而人民卻敬重他。反而殷代國君要人民發誓愛國，人民開始背叛他；周代國君召集人民開會，人民起了疑心。結論是「如果國君不用禮義、忠信、摯誠的心對待人民，即使用種種手段極力地維繫人民，籠絡人民，民心難道就不瓦解了嗎？」（譯文見王文錦《禮記譯解》上（北京：中華書局，2001），頁147。）
有人不斷送愛國宣傳小冊子到學校，有人大灑金錢資助師生到內地學習愛國，有人明查暗訪暗寸灣仔區學校未有裝旗杆未有升旗隊，有人......。大概這些愛國人士未讀過《禮記》吧，否則又怎會料到愈要學生愛國學生愈反感！
Posted on: Sun, Jul 10 2005 1:57 AM
July 2, 2005
七月二日, a day of no
significance
By ewhyip
七二雜感
之一
七一我沒有上街，過去沒有，今年沒有，將來大概也不會。我不會嘲笑七一下午上街的人，因為他們是自發地參加，是真正的自由意志的體現。反觀七一早上的巡遊，用俗話說是「笑爆咀」。誰會懷疑愛國力量的動員能力？40年前的波瀾壯闊的史詩式的無產階級文化大革命的香港六七反英抗暴鬥爭中，早就教香港人認識甚麼是愛國力量。只不過愛國力量要數人頭跟反革命遊行來鬥人多，就顯然沒有自信了。動員而來的有三萬，比自發而來的僅多了幾千，而且動員而來的是靠罰留堂、免費午餐等才湊夠三萬，畢竟令人感到失望。
之二
明報今天有陶傑專訪，真羨慕他的兩房書齋，而且他也畫畫、讀文學，跟教人搬芝士的應該高班得多。他反對讀豬餿親子書，認為是日本女人的產品。我覺得日本產品不一定差，我也看不少日本書（當然是台灣譯本），對治學方法、筆記術、整理術等尤其注意。論實用，日本書比美國假大空的管理學書操作性更強。我太太看七田式教育，據她說頗有得益。所以陶傑的論斷我有保留。大概陶傑應該看過Hamilton的Intellectual Life吧，我初識此書也是從日人渡邊昇一的知識生活的藝術一書間接得知。多年後在互聯網上買到舊書，頗感興奮。日本人輸入外來知識的質量速度都快，陶傑有幸留學英倫，當然不屑看日本書，我輩留港建港，台譯日本書往往是新知（特別是人文學科）的橋樑。
至於陶傑說不看白話只看文言，我完全同意，只是他舉紅樓夢為文言例子，大概他的文言與白話界線極寬。
之三
牛津博士生毛羨寧在明報寫了篇〈窮的不叫富的叫〉，說牛津學生反對加學費，反對把學費加到每年三千鎊。毛羨寧指出反對者有不少是從每月學費千鎊的公校畢業生上牛津的，顯然他們並非因為窮而反加費，「更可能的，是想在履歷表上突出自己在大學社團的活躍表現。」而其中一位反加費的公子哥兒，讀的是PPE，夠精英，舉止卻跟其他人無別，更在酒吧一次過泡四妞。
我不期然就想到香港新教改所說的非學術表現，如今老人院不是愁沒有人探訪，而是太多人要求探訪，因為人人都想在履歷表上有義工服務，正如人人要學琴，人人要遊學等。當一切都是為功利的時候，人就異化了。牛津富的叫，因為功利作祟。
之四
又有人提到曾氏英雄榜，曾蔭權，華仁仔，「新的特首」（不同「新一任特首」），曾昭科，暨大外語系主任、廣東人大常委。不過文章沒有提及曾昭科也是華仁仔，曾任華籍助理總警司、警察學校副校長，但因為愛國，做了「共諜」，被遞解出境。我建議恭請曾蔭權作本年畢業禮嘉賓，請曾昭科作「我是怎樣走上愛國路」專題演講，請曾憲梓派畢業證書（送領帶），請曾慶紅電視直播致賀詞，請曾志偉作掌門人表演，請曾灶財寫書法，肯定全港大小傳媒齊至！
Posted on: Sat, Jul 2 2005 1:20 PM