再次失望 June 30,
2006
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今年高考放榜了，失望。論付出，今年付出的不比前年少，論成績，卻猶有不及。也許是口業，罵教桶太多了，如今有報應。希望學生其他科考得好一些吧。我也許要閉關思過，絕蹟博場。雖然，我倒想看看取得A的答案是怎麼樣的，因為我實在不明白我的學生為什麼如此不濟。
再見，教桶、考瓶、教丸！再見，忽然愛國！
熱愛大法 June 25,
2006
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在電視上看到聽到《熱愛基本法》，用老友陳百擊的口頭禪來描述反應：笑爆嘴！據說共花了26萬，據林局長校友說，政府今年會用1000萬來熱愛基本法。千多萬大概可以多請一些教師吧，可政府就有這些閑錢來編這齣鬧劇。
恕我淺陋，只聽過美國人唱"God
bless America"，沒有聽過他們唱"We love the Constitution"之類的無厘頭歌。李克勤、陳慧琳、梁詠琪唱的都是言情流行歌，忽然熱愛基本法，配合忽然愛國，應該是最佳拍檔。
這首歌的歌詞全無詩意，不能說是歌，只能算是黨的宣傳。黨做宣傳做了許多年了，功力深厚，上了當你也不知道。當年聽「血染的風采」，邊聽邊哭，後來發覺原來是讚揚攻打越南的「自衛還擊戰」。八九六四時這歌又再熱起來，但人們對歌詞的理解已跟原意不同了。但《熱愛基本法》「大眾遵守基本法
社會穩定 實踐鎖定一國兩制成就早得到承認」，這叫歌詞還是八股呢？
這首歌的優點除了政治正確之外就是貼近日常用語：「國越富 家越豐 想安邦 先安家」，是「先國後家」；「令到香港緊靠祖國延續新的機遇」，是「背靠祖國，把握機遇」；「讓香港做到高度自治
以創下了英明 這些偉大成就」，有文革宣傳口號的遺意；「有這大法」，夠膽！不知道法輪功的簡稱就是「大法」。
我奉勸愛國宣傳隊學習文革口號，這些口號鮮活，用的人數以億計。愛國宣傳是要講級數的。
多謝曾校友特首、林校友局長、李校友克勤，用千萬元娛樂/愚落市民。我建議：海軍山第一面國旗升起時，由李校友帶領全體師生齊唱《熱愛基本法》。
現仿文革宣傳口號來熱愛基本法：
崇拜類：
為了向基本法敬獻忠心，我們可以犧牲一切
一心想著基本法，一切為了基本法
生為基本法而生，死為基本法而死
基本法支持我支持，基本法反對我反對
把對基本法的忠誠，融化在血液中，銘刻在腦海裡，落實在行動上
忠於基本法，忠於基本法的革命路線。
對基本法要無限熱愛、無限敬仰、無限崇拜、無限忠誠！
讀基本法的書，聽基本法的話，照基本法的指示辦事，做基本法的好戰士
服從基本法要服從到盲從的地步，相信基本法要相信到迷信的地步
基本法著作，一天不讀問題多，兩天不讀走下坡，三天不讀沒法活
仇恨類：
誰敢反對基本法，就全國共討之，全黨共誅之
誰敢反對基本法，就砸爛誰的狗頭！打翻在地，再踏上一隻腳，讓他永世不得翻身
附文革口號
崇拜類：
首先，讓我們共同敬祝：全世界人民心中最紅最紅的紅太陽，偉大的導師，偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的舵手，我們最最最最敬愛的毛主席，萬壽無疆，萬壽無疆，萬壽無疆。
讓我們共同敬祝：毛主席的親密戰友，我們最最最最敬愛的林副統帥，永遠健康，永遠健康，永遠健康。
爹親娘親不如毛主席親
為了向毛主席敬獻忠心，我們可以犧牲一切
一心想著毛主席，一切為了毛主席
生為毛主席而生，死為毛主席而死
毛主席支持我支持，毛主席反對我反對
把對毛主席的忠誠，融化在血液中，銘刻在腦海裡，落實在行動上
（三忠於四無限）
忠於毛主席，忠於毛澤東恩想，忠於毛主席的革命路線。
對毛主席要無限熱愛、無限敬仰、無限崇拜、無限忠誠！
讀毛主席的書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事，做毛主席的好戰士（林彪語）
服從毛主席要服從到盲從的地步，相信毛主席要相信到迷信的地步（柯慶施語）
毛主席著作，一天不讀問題多，兩天不讀走下坡，三天不讀沒法活（門合語）
跟著毛主席，永遠鬧革命！跟著毛主席，世界一片紅！
主席教導光芒照，革命戰士逞英豪。
仇恨類：
誰敢反對毛主席，就全國共討之，全黨共誅之（林彪語）
誰敢反對毛主席，就砸爛誰的狗頭！打翻在地，再踏上一隻腳，讓他永世不得翻身
千萬不要忘記階級鬥爭！
階級鬥爭，一抓就靈！
與天鬥，其樂無窮；與地鬥，其樂無窮；與人鬥，其樂無窮！
共產黨的哲學就是鬥爭哲學
八億人，不鬥行嗎
對人民的要求類：
一不怕苦，二不怕死（最高指示）
一不為名，二不為利（最高指示）
黨叫幹啥就幹啥，做一個齒輪與羅絲釘
寧可前進一步死，不可後退半步生，
狠鬥私字一閃念，靈魂深處爆發革命（林彪語）
寧可少活二十年也要拿下大油田（大慶人語）
先治坡後治窩，先生產後生活。
用十五年時間趕英超美（大躍進時期）
一天等於20年，跑步進入共產主義（大躍進時期）
二年進入共產主義（大躍進時期）
文革派仗類:
向文藝革命偉大旗手江青同志學習
向伯達同志學習，向伯達同志致敬。
向江青同志學習，向江青同志致敬。
向康生同志學習，向康生同志致敬。
誓作中央文革的鐵拳頭
拿起筆做刀槍，集中火力打黑幫，文化革命齊造反，革命路上當闖將。
忠於毛主席忠於黨，黨是我們的親爹娘，誰要是敢說黨不好，馬上叫他見閻王。
紅色恐怖萬歲
橫掃一切牛鬼蛇神！
老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋
知識越多越反動！
堅決粉碎資產階級反動路線的新反撲！
毛主席呀，毛主席！造反派戰士想念你！
革命方覺北京近，造反倍覺主席親！
偷有理，搶無罪，革命的強盜精神萬萬歲！
文攻武衛，針鋒相對
踢開黨委鬧革命
頭可斷，血可流，誓死不低革命頭！
打倒彭羅陸揚
打倒劉鄧陶
打倒譚震林，反擊二月逆流
打倒楊余傅
揪出王關戚小爬蟲
叛徒林彪，孔老二，都不是好東西
批臭宋江這個投降派
批林批孔批周公，
寧要社會主義的草，不要資本主義的苗。
（火車）寧要社會主義的晚點，不要資本主義的正點！
這個新生的政權機構，叫做革命委員會好！
解放幹部看幹部要看大節（忠不忠），不要糾纏小節（生活問題）（林彪語）
國際類：
我們一定要解放世界上四分之三生活在水深火熱之中的勞動人民
幸福的中國人民深情惦記著生活在水深火熱之中的美國人民
把紅旗插遍全球， 插上白宮和克里姆林宮
中朝兩國用鮮血凝成的友誼牢不可破
中國是越南人民最強大的後盾，中國遼闊的國土是越南人民的可靠後方，中國願為越南人民付出最大的民族犧牲。
The Craft of Research June 24, 2006
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Wayne C Booth, Gregory G Colomb, Joseph M
Williams, The Craft of Research, 2nd ed. (Chicago: The University of Chicago
Press, 2003),xv+329pp., USD
I bought the first edition of this book
when I began to take a graduate course through the internet. I wanted to be a scholar back
then. Having taken one course, I came
to the conclusion that I will never be a scholar. Therefore I did not finish reading the whole book. I bought the second edition because
somehow I wanted to pretend to be a scholar. I need to talk like them, dress like them, and most
important of all, to write like them. Therefore I bought this book.
The University of Chicago Press has
published several books which set the standard and practice of scholarly
writing. Kate L Turabian's A
Manual of Writers of Term Papers, Theses, and Dissertations, or simply known as
"Turabian" is now in the 6th edition. I used the 5th edition back then in the 1980's. It talks about all the mechanics of
writing a paper. Booth's book on
research is about the process of researching.
The book has five sections: 1. Research,
researchers and readers, 2. Asking questions, finding answers, 3. Making a
claim and supporting it, 4. Preparing to draft, drafting, and revising, 5. Some
last considerations. I've read
chapters 2 and 3, and let the scholars-to-be read the remaining chapters.
Quotable quotes: "Some Internet-savvy
students think that the best way to start their research is to enter their
topic into a search engine and see what turns up. That can be a good way to find material out of which you can
formulate a research question, but it is a very bad way to find reliable
resources. Begin your search with
your library: its catalog, bibliographies, and databases, which you may be able
to access on the Internet." (p.79)
Woe to those who are working hard to have
high connection speed, bigger harddisk, easier internet access! I am so upset to see books not checked
out in Ma Ying but many PC's connecting to various online games there.
The chapter on making a claim and
supporting it should be read and re-read carefully. The part on warrants is the highlight of the chapter. In short, "you make a claim, back
it with reasons based on evidence, acknowledge and respond to other views, and
sometimes explain your principles of reasoning." (p.114) Then the book goes on defining
"claim", "reason", "evidence", "other
views", "principles of reasoning". All are important.
I don't want to sum up the chapter, nor can it be done without much
distortions. The need of
presenting alternative views is well summed up by the authors: "thoughtful
readers don't accept a claim just because you back it up with your reasons and
your evidence. … they will probably think of evidence you haven't, interpret
your evidence differently, or, from the same evidence, draw a different
conclusion. They may reject the
truth of your reasons, or accept them as true but deny that they are relevant
to your claim and so cannot support it.
They may think of alternative claims you did not consider." (p.
118)
The part on warrant seems to have something
to do with 奪命四式. It is based on Stephen Toulmin's Uses
of Argument (Cambridge Press, 1958).
Another book that needs to be examined.
魔鬼經濟
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Steven D Levitt and Stephen J Dubner著，劉祥亞譯：《魔鬼經濟學》（廣州：廣東經濟出版社，2006），3+4+209頁，人民幣28元。
本書英文書名是Freakonomics,
明顯是Freak和Economics兩字的合體。Freak與魔鬼沒甚麼關係，可以譯做「怪異」「畸型」等，譯做「魔鬼」，可能是指他的結論離經叛道，不正統，與魔鬼同列吧。
Levitt是MIT博士，芝加哥大學教授，選題和表達跟主流經濟學家都不同，大概與張五常同類。全書分6章，讀畢全書我最感興趣的是
第1章：學校老師跟相撲運動員之間有何共同之處？
（答案：作弊！）
第5章：怎樣才能成為完美的父母？
（答案：有影響因素──父母教育程度高、父母社會經濟地位高、母親生首胎年紀超過30、學生出生時體重輕、父母說英語〔按：作者是指美國社會！〕、學生是領養的、父母參加家長教師會、家裡藏書多。沒有影響因素──家庭和睦、居住社區較好、母親在學生上幼兒園前沒工作、參加兒童發展起步計劃、常去博物館、常被打屁股、常看電視、天天給孩子讀書）
第6章：名字對孩子的未來有影響嗎？
（答案：有）
我細心核對自己的情況，
父母教育程度高：研究院水平，但我讀的是哲學碩士（中史），按香港人的眼光程度不如會考會計科。
父母社會經濟地位高：教師只是臭老九、白粉佬、道友、電兔，地位「高」。
母親生首胎年紀超過30：終於中一個！
學生出生時體重輕：不是
父母說英語：可以說蹩足的香港口音英語，教壞人，所以只說香港話。
學生是領養的：不是
父母參加家長教師會：有得揀就不參加
家裡藏書多：比上不足，比下有餘。但家中沒有迪士尼美語、哈利波特，只有大量文史書，可能不算藏書。
說來說去「八榮」之中只有一榮。
再檢討沒影響的因素：
家庭和睦：間中有爭執，整體尚和睦，常有孔乙己類的笑聲。
居住社區較好：沒有獨立花園、gym，不算好，幸好這是一項沒有影響的因素。
母親在學生上幼兒園前沒工作：請不起傭人，也沒有地方給她住，沒選擇，幸好這是一項沒有影響的因素。
參加兒童發展起步計劃：母親有，我無可如何，甚至反對付高昂代價參加It's possible之類的揠苗助長班，幸好這是一項沒有影響的因素。
常去博物館：沒有去過，去也不過是嘆冷氣。
常被打屁股：有，但不算「常」。
常看電視：常看，但興趣不大。
天天給孩子讀書：間中，不是天天，而且都是用香港話講，可能低檔些，幸好這是一項沒有影響的因素。
「八恥」之中有幾個。
結論：大概我不是太稱職的父親了。
教界哀歌 June 23,
2006
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我知道我還有試卷要改，但今天讀到明報「教局豪宴商界力銷副學士」（2006.6.23A4版）一段新聞，以及看到李局長和羅常秘跟一眾商人言笑晏晏，我就感到一陣悲涼，如果看官對香港教育仍未死心的話，請看！
為了推銷副學士，（或者是反擊陳坤耀對副學士的批評）教桶「自掏腰包20萬」豪宴商人，席間並有真人騷，由副學士見證如何在短短時間內達至月薪5萬的部門經理，「下屬不乏大學生」，結果換來多家大機構「為今年表現優異的副學士畢業生提供一年聘書」。
我從未見過牛津劍橋要推銷自己的學位，否決給商人頒名譽學位則時有所聞。這樣拍膊頭泵心口的港式教育家，只有九七後的強政勵治政府才會出現。敢問：
1 20萬不是教桶「自掏腰包」的，是納稅人（包括我）的血汗錢，是民脂民膏。你請客，我會鈔，此之謂也。
2 副學士的見證否定了教桶的一切口號，例如「樂善勇敢」，而是旗幟鮮明地以賺多少錢為教育成就的硬指標。
3 商人「為今年表現優異的副學士畢業生提供一年聘書」，注意「今年」「表現優異」「一年」這些字眼，擺明車馬是應酬，是不實質的承諾。
更可悲的是要用請客來換取別人的認同。有一篇剛被廢的範文叫《請客》，大概是教桶為免尷尬而廢去，裡面的文字用來形容教容最貼切不過：
「中國人向來主張「受人錢財，與人消災」的，不花錢而可以白坐車，白吃飯，白看戲，也就等於受人錢財，若不與人消災，就該為人造福。由此看來，請客乃是一種「小往大來」的政策，請客的錢不是白花的。知道了這一個道理，我們就明白為什麼對於親弟兄計較錙銖，甚至對於結髮夫妻不肯「共產」的人，為請客而揮霍千金，毫無吝色；又明白為什麼家無儋石，對泣牛衣的人偏有請客的閑錢。原來大多數人的請客不是目的，而是手段；不是慷慨，而是權謀！」
「如果有人請我吃大菜我就兩肩承一口，去吃了就走，不耐煩道一聲謝，更不理會什麼是一飯之恩。假使人人如此，中國可以歸真返樸，社會上可以少了許多虛偽的行為，而政府也不再需要提倡儉約和禁止宴會了。」
教桶殺校喜形於色，「偏有請客的閑錢」。不是典型的請客例子嗎？
教桶誤導人的事甚多，罄竹難書（正解）。就以最近校內熱烈討論的新高中學制為例，教桶暗中調整了師生比例，變相要裁員；暗中限定了上課小時，變相要加班加點；半路中途改變遊戲規則，欺壓白鬚公，逼他們提早了斷，以廉價新丁補上。說用百億支援教師，其實全部入了教丸的袋，以各種口實逼人聽那些門外漢講風涼話。
羅太推出廚房論，說不適應的要走。她家的廚房大概也有空調，熱極有限，更何況她入廚房的時間不會比我多。我只想到一句話：何不食肉糜？
看著正睡得香甜的小女兒，真是欲哭無淚。如果我是李羅，一定會送她到外國去，因為外國學校一定比香港教桶考瓶教丸遭質過的香港學校好。但，我只是一個小教師，即羅太口中的道友、白粉佬、電兔，哪裡有錢？只能口誅筆伐，然後人格分裂地明天回到學校裡做違背良心的「教育」事業。
這筆債，歷史一定會給他們算帳的！
蜉寄留痕 June 16,
2006
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羅繼祖：《蜉寄留痕》（上海：上海古籍出版社，1999年），4+289頁，人民幣14.7。
封面這樣介紹作者，「本人未入學校，故無學歷，幼從祖父羅振玉受學，又家富藏書，浸漬涵咏，年二十而學成，治學全出家傳，以史學為主，旁涉歷代史學文獻、典制。」如果教桶審核他的教員資格，肯定要他再考基準，但單憑「從祖父羅振玉受學」及「治學全出家傳」兩句，我敢相信教桶不夠格評他。
是書分「庭聞憶略」及「涉世瑣記」兩部份，前者介紹羅振玉的生平，以辨誣為主調，認為世人誤會羅振玉太深，故要正視聽。我對羅振玉只知其學術地位崇高，他的著作太專門，我看不明，他的生平我也不甚了了。讀畢本書頗有所得。羅振玉在敦煌學、內閣文獻、甲骨學等都是開路先鋒，可謂一代宗師。他對教育也有心得，辦學也有成就，最重要的是發掘了王國維這位不世出的天才。當然，他愚忠清室，是其局限。但從事後回看，革命就一定是好的嗎？晚清已有眼界高，做實事的改良派，革命家反而多半是政客，也是書生論政。民國成立後政局比晚清好不了多少。
「涉世瑣記」部份講作者自己的經歷，他提到二戰後蘇聯接收東北，軍紀散漫，欺我平民，都是史書少提到的。至於作者在文革遭殃，是中國人的共業，只差程度深淺而已。但書內仍高舉毛主席的功勞，令人費解。
如果不是世變，像羅振玉這樣的世家一定對中國文化有巨大貢獻，可惜革命連這點茶漬都革去。家學是可遇不可求的，有與無卻可以影響一個人的氣質。
書中提到作者三叔羅福萇，幼從藤田豐八習日語，又通德法梵文，又學英俄西夏文字，可惜未能放洋求學，英年早逝，否則中國或者會多一位陳寅恪。
愛國身份 June 14,
2006
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我很愛國，當年在英帝國殖民地統治時代，我領取成人身份證時宣稱自己是中國籍，嚇親替我辦證的官員。有圖為證。那些忽然愛國的，早已逼爆新加坡領使館（並非虛構，可看舊報）搞移民，或悄悄地申請了居英權。可今天他們才最愛國，還要叫人升國旗、唱國歌、北上接受國情教育，不過是跳忠字舞（不懂典故問幾乎絕種的中史佬吧！）的現代版！
代理媽媽 June 5,
2006
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代理媽媽
昨晚在中央台看到一個節目，講述一位代理媽媽的故事，全文可在下址讀到
http://culture.qianlong.com/6931/2004/02/27/60@1908361.htm
雖然有行家對吳森的情與中國文化嗤之以鼻，雖然我也認為情非中國所獨有，但讓學生在金錢世界裡知道並不是所有東西都可以放進試算表balance，也有點好處。
不久前看到一個節目，講述一個「無臉娃娃」的故事，其實他不是無臉的，只是出生畸型，面上器官無一完整，位置也全錯置。父母對她的愛，為她作的犧牲，令我每次想起都想哭。但她幸好生於美國，幸好父親是海軍，有國家大量補貼，但一生要將做無數次的手術，所面對的困難仍是難以想像的。
當然，還有17年前在天安門失去兒女的母親。她們根本只是想過一種平凡的生活，槍聲一響就摧毀了多少個家庭。有一種論調說沒有六四就沒有今天強大的中國。放屁！（我只是抄毛主席，誰敢說我粗俗！）六四與今天中國｛如果是強大的話｝只是先後關係，不一定是因果關係。說六四不鎮壓今天中國就不會發展是混淆了先後與因果兩種關係。我也可以說：沒有文革／十年動亂就沒有楊利偉升空，沒有納粹屠殺猶太人就沒有2006年世界盃……。講這種論調的人叫人讀歷史，收聲啦！有一個愛國人士說太平天國、義和團至今仍未有定論，所以六四不必平反。愛國愛到傻了！把六四跟偉大的太平天國革命及義和團愛國群眾運動相比，是說漏了嘴，政治不正確。再說，今天仍說義和團是愛國並引以自豪的，眼光跟慈禧不相上下。
有時看看電視也有點好處，起碼比今晚上的考瓶委托教丸辦的三小時密集課程有益有建設性。如果不是下課前要再簽一次名，肯定超過一半人會逃之夭夭。敢問一句：你們憑什麼開班？不過是你的理論加教桶文件吧！
君子竊笑 June 2,
2006
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君子竊笑
讀文史者往往自卑，以為所習並非科學，為免吹水之譏，遂包裝其學，以數據圖表眩人耳目。不知文史自有法度，既有雞口，何必為人牛後？
近世授語文者，常謂語文可分為若干能力，並分而析之，單項操練，綜合訓練，以為即語文從此可以科學化，與數理並駕齊驅之途。偶讀章學誠《文史通義》內篇卷三〈文理〉篇，擊節讚賞，遂不惜挑燈夜「打」，以饗讀者。教桶考瓶諸公每措意於量表明細，或疏於文史，特表出其大意，以教諸公。
章氏謂偶於友人家中見一史記節錄，用五色圈點，不解所以。其友謂此乃歸有光之書，「五色標識，各為義例，不相混亂。若者為全篇結構，若者為逐段精彩，若者為意度波瀾，若者為精神氣魄，以例分類，便於拳服揣摩」。章氏以為「文字之佳勝，正貴讀者之自得；……而難以告人。」「故古人論文，多言讀書養氣之功，博古通經之要，親師近友之益，取材求助之方，則其道矣。」而「古文法度隱而難喻，能熟於古文，當自得之。執古文而示人以法度，則文章變化，非一成之文所能限也。歸震川氏取《史記》之文，五色標識，以示義法；今之通人，如聞其事必竊笑之，余不能為歸氏解也。」
嗚呼！今之學者，每以借景抒情、記事抒情等名目分析文章，又以量表逐段評析，貌似科學，實與歸震川之五色標識如出一轍，今之通人必竊笑之！章氏謂古文法度，熟於古文當自得之。精熟古文，捨精讀背誦尚有他途耶？是以古之人執二十六篇而尚知親賢臣遠小人，今之人謂每日一篇而不知泛覽一年三百六十五篇之所得尚不及精讀二十六篇古文觀止之十一。
余等小民，敢冒大不韙與教桶考瓶對著幹，無他焉，為世世代代習文者傳古人之道而已矣。昔周振甫君入無錫國學專科學校，得錢基博指導精讀文史通義，為時雖二載，然能厚積薄發，洋洋數百萬言例話均言之有物，且能金針度人。今之教桶考瓶教丸諸公有此功力耶？？此無他，有文史通義不讀而拆毀古人讀書作文法度之故也。每念及此，未嘗不太息流涕。
四書五經唐詩宋詞之不讀，為近世學子語文江河日下之根本原因。
Private: 無冷氣日 May 30, 2006
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這年頭不講環保是政治不正確，健康與否不管了。
例如我這座位，位處教員室中央，平日開了冷氣也無風到，如果關掉冷氣，那我怎麼辦？人家坐在窗邊，外面風光如畫，我呢？大樓的設計根本是預了你開冷氣，要響應環保請先用環保設計。
這年頭人家流行什麼就要跟，唯恐不及：遊學、交換生、課改教改、國史教育（中史一名有何不妥？）、普通話教中文．．．罄竹難書（我知這詞的意思，我不是阿扁或曲意逢迎的行家杜正勝）。總之在不適當的時間做不適當的事。有些事用點常識就可以決定。
教員室到處噪音，想專心改改簿也不成，備課這些高要求的工作只好深宵在家中完成。
算了吧！還是找個地方逃好了。
補記：這個無冷氣日，原來是只許州官放火，不許百姓點燈之類，我怪錯好人了。謹此致歉！
末那皈依 May 24,
2006
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錢文忠：《末那皈依》（上海：上海書店，2006年），3+198頁，人民幣20元。
錢文忠，季羨林關門弟子，季老讚他「中西兼通，古今用嫻」，佛教史家湯用彤之子名宿湯一介「在講佛經有疑難時常向他請教」（序頁2），猛料也！
書名「末那」二字乃梵語manas音譯，錢氏取其「精神」之義，「皈依」一詞，與李頎「始覺浮生無住著，頓令心地欲皈依」之意相通。（頁198）
全書均為錢氏近年介紹學人生平學術之文章之結集，以其業師季老開篇，以英年早逝之好友錢鋼（不同唐山大地震之錢鋼）壓卷，皆為文史佬。其中介紹季老之文章，內容雖早已給炒爛了，但錢氏畢竟沿著季老的學術路子走，亦留學德國，所以一談到季老的學術成就自然較他書深入準確。另外介紹陳寅恪曾往就學的俄人鋼和泰的文章，資料似少見於他書。
書後附錄錢氏接受雜誌的訪問記錄，過癮！他說「人文學科，它是沒有什麼實際作用的，……尤是是經濟效用，更是談不上。」並引陳寅恪語云「我儕雖事學問，不可倚學問以謀生，道德尤不濟饑寒。要當於學道德之外，另謀求生之地，經商最妙。」（頁191）又說「你要是只靠工資過活，就算對得起自己，也對不起妻子孩子啊。」（頁195）
只可惜我就只靠工資過活，連補習也沒有，出天書更沒有市場，看來固然沒可能成為學者，當個小教員也不夠格，恐怕要捲鋪蓋了！
西方人文學者Erasmus
(1466-1536) 謂"When I
get a little money I buy books; and if any is left I buy food and
clothes."我只能佩服，因為我是吃喝住穿（連養妻活女）有餘才可買書。
是書於灣仔尚文書店購得，書店在大快活對面。今天吃了個薯仔雞飯，盛惠26大元，早已化作脂肪，末那皈依才20元，可以一再翻檢。下次寧可吃個灣仔街市2.5元的熱饅頭也不能不買書！
問卷調查 May 23,
2006
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有人把一份「教師工作意見調查」的教師問卷傳給我，是一個名為「教師工作委會員」委託港大搞的，目的是「探討教師的工作量，從而提出讓教師更有效地工作和減輕壓力的建議」。我數過，要做127條題目，有開放式的，有選擇題的。
我感到奇怪，教桶不是很清楚教師工作的質與量嗎？否則為什麼算住我們課時短、假期多，又科學地算出我們每年進修50小時的終身學習的最低時限呢？
這個年頭，不知做過多少份問卷，結果照舊，工作沒減輕，涼薄的說話則日多。
所以我不會填這份問卷了，不如用腦力盤算24小時怎樣用吧。
這份問卷雙面印，連再用的機會都沒有了，只能用來墊飯盒！ 看官：委托大學辦事不是免費的，是納稅人出錢的。要我出錢來調查我的工作量有多少？不如省點錢來多請教師吧！
基準落幕
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搞笑基準試告一段落了，逾千計罷考或考試落第的教師要離場，有人竟然笑得出。
昨天在電視上看到以前中學的老師，今天貴為最高學府的某院系負責人，他說當初設計基準試時想不到教師會是那麼差的。又一次印證「涼薄」己成為有香港特色的教育精神。
還是愛國報紙比較中肯，大公報的報導說：
http://www.takungpao.com/news/06/05/23/GW-569515.htm
「通過了基準試，等於師資有基本保證。教聯會主席黃均瑜指出，坊間近年對英語師資的責難明顯減少。但他補充，從接觸和了解所見，教師達標前後的語文能力、教學表現並無顯著分別。直資中學、優才（楊殷有娣）書院校長陳家偉也說，近年招聘英語教師，抽取五分之一來面試，發現「一些過了基準的，講英語結結巴巴，表現不外如是。」
黃均瑜更批評，語文基準試本應以鼓勵為主，不料變成懲處為重，教聯會在頭一二屆已要求對達標者給予嘉許，教統局直至三年前才向超標者發出表揚狀。許多學校則以通過基準試作為升為科主任的指標。談及教統局斥資逾億資助教師進修以達標，黃均瑜認為大贏家是師訓院校。」
一語中的：基準試一樣有高分低能、力吹基準試的正是有份出題目有大搞備試班的師訓機構！
各位看官：不要給教育改革家蒙蔽了，他們跟生意人沒有分別，不講人情（例如教了n年書桃李滿門但考不到基準的教師）只講$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$！分別只是生意人擺明車馬要錢，教育改革家把生產包裝成救世事業！
朔漠情思 May 20,
2006
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陳得芝、丁國範、韓朔眺：《朔漠情思──歷史學家韓儒林》（南京：南京大學出版社，2000年），11+3+271頁，人民幣20元。
今早回港大聽講座，浮言滿室，吾不欲聽之矣。抹黑前朝，盲目北望，令人失望。特別是位高權重，卻又打著紅旗反紅旗，指指點點。敢問一句，民間反潮流者愈來愈多，用古文觀止、唐詩三百首以補「能力為本」之新課程不足者不知凡幾，做官的學究知嗎？只有在水煲內的青蛙才以為自己已知道天下之大。
有學問的不是這樣的。我自知不是讀書種子，但愛讀史家傳記，今晚讀了元史專家韓儒林的紀念文集，有幾次幾乎哭出來。首先，韓氏出身貧家，幾經艱苦才考入大學，中間還因為沒錢而中斷學業。後來有機會留學外國，以無比毅力完成學業，師從伯希和，又掌握法德等十數種文字。這種堅毅，令人標冷汗！其次，韓氏對學生極關心，學生亦極尊師重道，薪火相傳，令南京大學成為元史重鎮，居功至偉。幾篇由門生寫的師生情緣，讀之令人垂淚。那年頭還沒有評核教師的怪事，但教學相長，師生融洽，恨死今天的大學教授吧！
其中一篇引述某學生愛評點歷史人物，韓氏婉轉叫他回去讀一讀《四庫提要•史評類》〈序〉，今天教桶考評諸公大概沒有讀過了，特轉貼如下：「至於品騭舊聞，抨彈往迹，則纔繙史略，即可成文，此是彼非，互滋簧鼓，故其書動至汗牛。又文士立言，務求相勝，或至鑿空生義，僻謬不情。」試觀近年考卷，動輒叫人評價隋文帝功過、秦始皇是否暴君等，貌似屬高檔評鑑命題，實則不過是吹水，鼓勵游談無根。今天中史沒落，這種命題方式罪莫大焉！
旗正飄飄 May 18,
2006
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這篇文章我是第二次打的了。第一篇可能太反動，半路中途給有關單位當機了。但今早回校，發覺立場相同的教師大有人在，所以再冒著給有關單位當機之險再打一次。
要掛國旗了。「朝霞艷，太陽升，凝眸立，添豪情」（共產黨版《三字經》），全體向國旗敬禮之日即將來臨。據了解目前已進入選址階段，並不存在應否、是否的討論，而只是商討何時何地的細節而已。
我不（能）反對掛國旗，借用鄧小平的話，「這是中國的大氣候和香港自己的小氣候所決定了的，是一定要來的，是不以人們的意志為轉移的，只不過是遲早的問題，大小的問題。」目前愛國的呼聲高唱入雲，各種人士以各種名目進內地學習國情，掛國旗是愛國的表現，怎能不掛？
但話得說回來，掛國旗就表示愛國嗎？就能提高國民的愛國心嗎？君不見多少人打著紅旗反紅旗，打著無產階級的名義走資產階級的路。我看毛主席的文化大革命早搞了四十年，那時的資產階級是假的，卻被批鬥。今天的資產階級堂而皇之走入人民大會堂，又是怎麼的一回事？國旗上哪一顆星是資產階級的呢？再說，反動的學生看到蘇式步操僵硬手法的升旗禮，能忍得住笑嗎？我擔心升之不得其體統會被人批鬥，送往小西灣總隊學習。
英帝國殖民統治時旗也插不進的海軍山，如今紅旗飄飄，別有一番新景象。
如果被裁 May 16,
2006
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如果被裁，恐怕我走投無路了。 最近因緣看了好些申請教職的信，學歷才藝比我好的大有人在，而且他們還很年青。我自信可以將勤補拙，但歲月催人，都是「大齡青年」了，腦袋已經花岡巖化了，還有學校肯請你嗎？而且我向來不重視xyz評核，只有基本的學位和教育文憑，沒有各類基準，抗拒教育改革，發表反動言論，一旦給抖出來，怎麼辦？
今天是5.16, 四十年前的事令我更驚，我夢見自己被打倒，被剃陰陽頭、十字頭，被革命小將批判，被人民群眾唾罵，被學生檢舉（例如我昨天說胡主席的八榮八恥與古之八股有數字上的相關，江前主席的三個代表論與三幅被有數字上的相關等）。我要自絕於黨與人民面前。
我要洗心革面，重新做人，學習文件，改造思想。像我這樣一個從舊社會走過來的教師，要認真體會指導思想、最高指示，為將要來臨的翻天覆地的波瀾壯闊的史詩式的人仰馬翻的轟天動地的教育改革奮鬥。教育改革萬歲！
普通中文 May 15,
2006
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田二少掌管的語常會暗中發功，誘之以利，幾乎全額資助中文教師到內地受訓一個月，學習用普通話教中文。
沒有人反對用普通話教中文，只是在此時此地是否有需要馬上上馬卻是另一回事。
據有關機構的單張，申請者的普通話要具「基礎程度」（卻沒有列明具體水平），學習內容主要是普通話口語能力（80課時）、 用普通話教授中文只是30課時。而評估則以語委的三級六等為依歸。
請問：
1 語常會是否保證讀了這類課程就有資格用普通話教中文？還是將來仍要參加xyz評核？這類課程當年推普時有不少，結果還不是要再考香港特製的基準試？
2 語委三級六等的設計是否為了評估教師用普通話教中文的能力？如果不是，考來有何作用？
參考香港的強政勵治管治政策，最好還是用內地行之有效的「研究研究」精神來對付這事。香港政府一時一樣，遇難即退，行先死先，政策殺到埋身才算吧。也許，拖拖拉拉經年，我也退休了。
抗病能力 May 14,
2006
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女兒去年十一月入學至今不斷患病，平均每個月都要發燒一次，雖然不算大病，但少不了皮肉之苦，而我亦要陪她團團轉，什麼終身學習都理會了。
據說小時多病不一定是壞事，因為刺激免疫系統發展，將來的抵抗力更好。大概這是學校存在的價值吧：學校是個大染缸，五湖四海的病毒在校園擴散：懶病、不負責任病、遲到病、出貓病等，讀了十幾年書而能不中招者，肯定將來也會有出息。不過也有些一失足成千古恨，浪費大好生命，斷送父母期望。
這些年來見過學生由好變壞，由壞變好，前者居多，後者罕有。我不是醫生，就讓偉大的高等教育家來救救孩子吧。
不過如果我具備條件，一定復古行私塾制。 我在學校工作二十年了，知道學校是靠不住的。這裡是圍城，但近年往外逃的多過想擠進來的。在這裡，只能用大陸毛巾語錄贈之：祝君早（任填）！
竄改歷史 May 10,
2006
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清王鳴盛《十七史商榷》自序云：「好著書不如多讀書，欲讀書必先精校書，校之未精而遽讀，恐讀亦多誤矣。」旨哉斯言。
近世文藝復興，儒學成一時顯學，職是之故，往日痛詆極毀共產黨之新儒家，著作亦一時熱賣，錢穆固無論矣，唐君毅、牟宗三、徐復觀諸家著作亦多有翻印。然誠如王鳴盛所云，欲讀書必先精校書。
唐君毅《與青年談中國文化》（收入《青年與學問》一書）一文，香港教桶刪去700字之「餘論」，因為該段批評共產黨。去年廣西師範大學重印唐氏《青年與學問》，「餘論」照印，膽子比教桶大些，但有所竄改而未作聲明，似有乖學術存真之旨。廣西師大出版社為近年亮麗新星，尚且如此，其他出版社情況如何不問可知。
《與青年談中國文化》「餘論」台北三民書局版如下「我們以上所講之中國文化的精神，可說只是我們傳統的固有文化之精神，亦是我們今日應當加以保存而發揚光大的。但是我之文化自來不是故步自封，關門自守的。漢唐以後，佛教與印度文化之一些方面，傳至中國後之藝術文學及哲學，皆受了印度文化之一些影響。唐代回教又帶來阿拉伯文化之一些影。響明清以來，中國開始接受西方之基督教，曆法，天算等科學文明。此一二百年中國人對西方之科學工業技術，政治經濟之制度，與哲學文學藝術等各方面，都在盡量的求接受。因為中國人一二百年來自覺國運不振，對西方之近代文化之突飛猛進處，自愧弗如。於是在接受西方文化時，常不免只去看西方文化之長，而全然忘了自己，以至鄙賤自己文化精神，而有五四時代以後之非孝非孔、全盤西化之文化改革之論調之產生，及今而有共黨之馬列主義，徹底改造或推翻中國文化之企圖。本來依中國文化之固有精神，原是相信天下一家，相信道並行而不悖，而對於世界一切學術文化之長，都當虛懷加以學習的。如為了要學習他人之長，一時忘了自己或看不起過去之文化，亦是可以原諒的。但是如對數千年之文化精神之價值，全不認識，而輕易加以鄙賤，則是對不住古先聖賢與祖宗，亦對不住自己的事。至於馬列主義者之欲徹底改造推翻中國文化，謂他人父，謂他人母，則更不是有良心之中國人之可忍。何況依我們以上之所說，中國文化之精神之表現於倫理道德文學藝術宗教哲學者，都原有極可貴之處，而且這些精神擴而充之可作為人類和平，世界新文化之創造之一基礎呢？所以我們的文化之將來，應當是一方學他人之長，一方不忘其所本有。溫故與知新，當同成為我們之責任。中國過去能融攝印度文化之佛教，而創出中國式之佛教，我們亦必然將能融攝世界之文化，以創造中國末來之新文化，以對世界文化有所貢獻。這正是每一中國青年人應當深信不疑而兢業自勉的事。」
2005年廣西師大出版社版刪去：「及今而有共黨之馬列主義，徹底改造或推翻中國文化之企圖。」及「至於馬列主義者之欲徹底改造推翻中國文化，謂他人父，謂他人母，則更不是有良心之中國人之可忍。」兩句。有圖為證！http://www.wstiandi.com/laosao/yulun.jpg
由是觀之，現代雖然各類覆印技術高明，但「校書」一門學問仍不可忘。陳垣嘗告誡學生謂「人實誑汝」，誠確論哉！！
試按奪命四式心法回答下列各題：
廣西師大刪去兩句，是因為該兩句不合時宜。 正確/錯誤/部分正確/無從判斷
廣西師大刪去兩句，是因為該兩句觸犯忌諱。 正確/錯誤/部分正確/無從判斷
廣西師大刪去兩句，是因為一時不慎。 正確/錯誤/部分正確/無從判斷
廣西師大刪去兩句，是因為蓄意竄改。 正確/錯誤/部分正確/無從判斷
一國兩制 May 6,
2006
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基督徒商人陳啟宗說：「部分港人抗拒承認自己是中國人，這是一個歷史問題，但他相信這只是時間問題。因為「一國兩制」雖然維持五十年不變，但「兩制」始終會在四十一年後消失，「一國」卻是長存的。所以港人應承認，香港早已回歸祖國這一事實。」
http://www.takungpao.com/news/06/05/05/GW-561529.htm
其實一國早已出現，並落到實處。這個星期裡我兩次依交通燈過馬路時幾乎給撞死。今天下午2.20當我遵教桶吩咐終身學習趕往大學上課（簽名）時，在高街口凌月仙對出的斑馬線橫過馬路，一輛由一個鬍鬚佬駕著車牌JR7673的房車居然衝紅燈，不，是當紅燈無到，不減速不加速，當在斑馬線上的我透明，照車過來。我指著他罵，他無動於衷，無愧無悔。這種綠公仔不表示安全的情況我在深圳領教過。一國兩制早已是一國一制，並落到實處！
不要信制度，不要信規距，信自己，靠自己，自求多福。這是九七後我所領會到的道理。英國人理性務實的BS變成了靈活變通人情味濃的GB後，一切都走了樣。
Thy kingdom come! Thy will be done! In Hong
Kong as it is in China.
大概陳啟宗會唸這樣具香港特色的主禱文。不過，他據說好像是領美國護照的啊！
五四六四 May 4,
2006
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四五五四六四七一……歷史叫人太沉重了。
今天是五四N年紀念日，愛國報紙大談愛國之道，政治化的教育官員也跳出來說要學習五四精神。
五四被誇大了，五四是歷史的頓挫。五四使新文化運動走向政治化，中國從此踏上不歸路。五四要多元的反思，愛國人士只選擇「五四是愛國運動」這一視角，實在可悲。看完周策縱、余英時、林毓生的大作才發表謬論吧！
羅太在一篇愛國文章http://www.takungpao.com/news/06/05/04/JX-561055.htm中說：「「五四運動」亦表現出社會大眾對年輕人的愛護與期望。北京大學學生因聲討賣國賊而被北洋政府拘捕，全國輿論一致聲援愛國學生，最終被捕學生全部獲得釋放。香港的年輕人可說是幸福的一群，既可以在安穩的社會環境生活，有機會接受良好的教育，又能接觸廣泛的資訊，在多元文化的社會享有高度的思想和言論自由。年輕人應該珍惜機會，學習前人勇於開拓、力求創新的精神，實踐自己的夢想，並立志將來回餽社會、貢獻國家。」
第一二句基本是事實，第三句基本也是政治政確。但從第一二句怎能推出第三句呢？我實在無從判斷！如果要學習五四反政府，就應該鼓勵青年人批評政府的無理政策，而不是什麼珍學開創實夢回貢。如今的愛國教育不是教人關心祖國，而是灌輸效忠、聽命的資訊，並且要在黨的指導下愛國。我們歌頌血書「還我青島」的學生，但假如有人要到釣魚台血書「還我釣島」四個大字，我們的國家會怎樣辦他？
我們尊貴的議員教導我們「歷史自有公論」「忘記過去」「把握發展機遇」，並且以行動實踐，對六四辯論一於少理。有這樣的愛國人士，我們的祖國有望了。
我奉勸那些浪費金錢搞愛國宣傳的有錢佬，「歷史自有公論」，四五可以由反革命運動變成愛國民主運動，六四為什麼不可以？我等著看你們如何變臉。
我勸教桶不必費唇舌搞愛國宣傳，有尊貴的議員提點我們「歷史自有公論」，何必治絲而棼，無風起浪。再說，強政勵治地把初中中史鼓勵合併為綜合人文科，強政勵治地要英中用英文教通識現代中國，這是什麼門派的愛國論？！
我愛國，我們不受你們的一套忽然愛國論！
推卸責任 April 26,
2006
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推卸責任
教桶最喜歡用「校本」來製造分化、推卸責任。
舊版新會考（非新高中）「校本評核」還未見成效，因教師以死明志而馬上推出精簡版。還慨嘆說「2003年及2004年諮詢期內獲得學校及老師普遍支持」（引文見考評局新聞稿，下同），但最近的調查則說教師「對校本評核的評價較初期諮詢時負面」。（據研討會現場目擊反對校本的教師近100%）幾年之間教師隊伍大概沒有太大改變，但對校本評核的態度180度逆轉，是早期的諮詢工夫做得不細致，急於推行新政，責無旁貸，但教桶措詞似有責備教師一時一樣之意。
只是精簡版校本評核未見其利先見其害。教桶要求學校自決2007-2009的交分安排，刻意製造校長、教師、學生、家長的矛盾。各方的看法一定不一致，但又要有一個決定。港英時代不會是這樣的，考試局說了算，一錘定音。如今的考評局倉卒推出校本，一旦反對聲音大，就高效修訂，真是有香港特色。
現在本來是教師的專業判斷，變成顧客至上的服務態度，大概「各位同學早晨」要改為「各位老細早晨」才是「今時今日的服務態度」。
我向來反對校本評核，要麼取消公開試，要麼取消校本，兩者並存，而校本分數由公開試調整，做了白做，這麼簡單的道理，竟然不懂！
令人敬佩 April 24,
2006
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前校長谷紀賢神父在教賢學院季刊撰文談教育，相信看到的人不多，看到又敢廣為介紹的更不會有，小子不敏，嘔血推薦。
關於教育本質
谷：「我問一問我們的教育機構本身是否有點醜惡，亦是否為新的奴隸制度訓練當代的奴隸而舖路。」
謹案：一語中的，說什麼教育改革初見/已見/漸見成效的所謂教育家請收聲。谷神父見證香港教育半世紀，曾任兩間學校校長，這一問應該令教桶震穿底！
關於母語教學
谷：「我認為用英語授課在香港所有學校應該編為第二種語言才是較健全和較人道的教育政策, 用英語做教學語言既乏效能亦不公平。」
謹案：一眾家長、校友、教師（中文科除外）、學生、關注語文教育家長會等等一定嚇親，用英語教學是乏效能、不公平、欠健全、不人道！
谷：「就算能學好英文和講流利英語的學生在憂愁、失意、沮喪和需要輔導時也要用上廣東話。面對生活，個人和哲學上的困難時，我們可以肯定他們能夠用英語找到伶俐，稱心，和滿意的答案嗎?」<